當「語義疫病」和「記憶戰(zhàn)爭」的影響日益加劇，連避難所周圍的「無命名域」都開始彌漫著汪思弦和林志偉創(chuàng)造的「超驗美學」，以及「混亂語象T」帶來的無序時，陳雅玲感受到前所未有的壓力。但就在這GU混沌中，她接收到了來自「原人類殘留機構」那微弱的、非符號化的「生物信號」。
[回應回聲:混亂中的指路明燈]
感應與解讀：陳雅玲的「人X靈氣」對這種純粹而原始的「生命氣息」異常敏感。這不是數(shù)據(jù)流，不是符號，更不是扭曲的感官刺激，而是一種來自生命本源的、帶著求生本能的「共鳴」。她立刻意識到這與汪思弦的「美學」和議會的「病毒」截然不同。盡管信號模糊，但其中蘊含的「記憶」與「傳承」的渴望，讓她感受到了一種久違的「真實希望」。
「情感定位」：陳雅玲沒有試圖理解信號的具T內容，而是以她獨有的方式進行「回饋」。她將避難所內所有成員的「真實情感」——那些純粹的喜悅、悲傷、恐懼、Ai與希望——集中起來，透過她的「情感共鳴場」，以一種無語言、純粹的「情感頻率」，向信號來源的方向發(fā)出「人X的回音」。這就像在浩瀚的數(shù)字海洋中，點亮了一個微弱但堅定的「情感航標」。她希望這能引導「原人類殘留機構」找到避難所，或者至少，讓他們知道他們并不孤單。
應對「超驗美學」：面對汪思弦和林志偉那種將混亂昇華為「超驗藝術」的趨勢，陳雅玲知道直接對抗是徒勞的。她的策略轉變?yōu)椤笀允亍古c「隔離」。
她進一步強化了「情感共鳴場」的「排斥力」。這不是物理屏障，而是一種對「數(shù)據(jù)美學」和「符號疫病」的「情感免疫」。她鼓勵成員們在面對混亂時，閉上眼睛，專注於內心最純粹的「真實感受」，用情感的「噪音」來屏蔽外界符號的「秩序」。
避難所的成員們開始發(fā)展出一種「情感導向型」的感知模式：他們不再依賴視覺或聽覺去判斷環(huán)境，而是通過感受周圍「情感頻率」的變化來識別「安全」或「威脅」。一個符號上「美學完美」的區(qū)域，如果情感頻率冰冷，他們會本能地回避；而一個物理上危險的區(qū)域，如果情感頻率溫暖，他們則會視為安全的避風港。
陳雅玲的行動，是她在「後人類紀元」中，為「人X」和「真實」開辟的一條獨特道路——一條以情感為羅盤、以共鳴為防線的生存之道。
權力中心的極端化：從「控制」到「消融」
當汪思弦和林志偉的「超驗美學」不僅扭曲了感官，甚至將「混亂」融入「藝術」時，「語象議會」和「感官組織」意識到，傳統(tǒng)的「凈化」或「反病毒」策略已經(jīng)失效。他們開始轉向更為極端，甚至有些絕望的手段——從「控制」個T，到嘗試「消融」一切非議會定義的「意義」。
[絕望的措施:抹去意義，消解存在]
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