至于統(tǒng)治者的蒙古族，又受到兀魯圖斯的刻意壓制。再加上人口數(shù)量相比其他三族而言，更加少得可憐。另外一個統(tǒng)一的蒙古族群其實還沒有從心理上形成，很多從其他部族擄來的牧奴，也根本還沒有形成統(tǒng)一的身份認同。
這也對東蒙古的族群矛盾有了極大的緩解。
在建立政權之初，兀魯圖斯也非常注重族群上的矛盾。所以教育司的學堂教育，就起了非同一般的作用。在掃盲課上，教習先生都會潛移默化的告訴學生，他們不是蒙古人、契丹人、女真人、回鶴人、漢人甚至是那些生番。
他們在兀魯圖斯大王的統(tǒng)治下，只有一種身份，那就是兀魯圖斯部的人，東蒙古的人。他們必須忘記從前的族群身份，在兀魯圖斯大王的帶領下，開始新的生活。他們的田地、房屋、牛羊、帳篷，以及平日里用的小玩意兒，都是兀魯圖斯大王的恩賜。
如果不認同這一點，那兀魯圖斯就有權利收回他們擁有的一切。
這么從思想和行政上雙管齊下，東蒙古的族群矛盾被官府從明面上掩蓋下去了。
別里古臺一路南下時，看到的就是各族大體和諧相處的情況。其實也是契丹與女真人也都漢化得厲害，尤其是那些依舊留在遼寧行省的非漢人族群，大多都已經(jīng)與漢人無異了。
而此次從山東獲得的百姓中，樞密院又會將其中的三成安排到遼寧行省。想來到那時候，遼東地界的漢化之風幾乎與中原媲美了。
當下遼陽城的城郊，樺林驛，一座因交通與商貿而興起的新市鎮(zhèn)。由于知道物流對于整個商貿體系的發(fā)展是有莫大的益處，所以東蒙古的四省一府建立后，驛站體系也就同步建立。
樺林驛一開始只是官府設置在這里的驛站，方便官府的信息和物資往來。但官道的翻修促使陸路貿易的繁盛，大連港的建立又促進了海貿的興起。
再加上樺林驛位于沈州和遼陽的中間地帶，起到了很好的樞紐作用。所以多數(shù)行商都會選擇在此落腳休息，進一步促進了樺林驛的繁盛。
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