看似只是在說自己的事兒，但是卻把方岳貢的逼問給回答了。
對(duì)于百姓來說，圣賢書讀不讀，并不緊要。首先考慮的問題，顯然是要活下去。
周圍大多數(shù)人和陳三謝差不多，都是普通百姓。對(duì)他的話，自然是感同身受，附和連連。
這讓方岳貢十分不滿，哼道：“讀書可以明理，明理方能為人，否則與禽獸何異？”
左夢(mèng)庚知道這個(gè)時(shí)候劉宗周不好出面，于是接替了過來，笑道：“方太守豈不知……只有活著，才能算人。否則的話，不過土中枯骨，一切成空，明不明事理又有何用？”
只一句話，就說的方岳貢瞠目結(jié)舌，無言以對(duì)。
下面的人更是哄笑一片，甚至還有拍手叫好的。但仔細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)左夢(mèng)庚這話真的是話糙理不糙。
而在粗俗之后，左夢(mèng)庚又來一句高雅的。
“管仲有言，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。物質(zhì)基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)文明升華的客觀條件，儒家既然有知行合一、學(xué)以致用之教誨，卻不知有何良法，可以令天下百姓脫貧致富、追求文明呢？”
這一招以彼之矛、攻彼之盾可謂是妙到毫巔，觀點(diǎn)其實(shí)也不稀奇，但就是一下子打死了方岳貢。
許多大儒、士人一味地強(qiáng)調(diào)見心明性的重要性，以此來拔升儒學(xué)的高度，鞏固儒學(xué)的統(tǒng)治地位。
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