別看明末這些文人一直在倡導(dǎo)學(xué)問(wèn)務(wù)實(shí)，實(shí)際上他們的所作所為一點(diǎn)都不務(wù)實(shí)。
都是一些高談闊論、坐而論道之輩，完全沒(méi)有知而行之的能力。
張采對(duì)心性之談很反對(duì)，可他的學(xué)說(shuō)也不過(guò)是虛妄的理論罷了。
明代的士大夫們，骨子里還是那套“修身、齊家、治天下”那套。
說(shuō)穿了，就是高高在上，以俯視的視角來(lái)看到這個(gè)天下。
在這些人眼里，帝王是昏庸的，需要?jiǎng)裰G和引導(dǎo)；民眾是愚昧的，需要管理和驅(qū)使。
只有他們才洞察世間至理，是維持世間正道的當(dāng)仁不讓者。
可翻來(lái)覆去，他們能夠給出的理論，和實(shí)際生活生產(chǎn)基本沒(méi)有什么關(guān)系。
光是教導(dǎo)民眾做人，卻忽視民眾的生存問(wèn)題。
這樣的儒學(xué)，在沒(méi)有其他學(xué)問(wèn)威脅和競(jìng)爭(zhēng)的情況下，民眾別無(wú)選擇，也只能將其無(wú)奈奉為圭臬。
但是現(xiàn)在，張采敏銳地從劉宗周的最新學(xué)說(shuō)中察覺(jué)到，他們這些人賴以揚(yáng)名的學(xué)問(wèn)，正在被侵蝕和沖擊。
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