但歷史給中國(guó)開(kāi)了一個(gè)玩笑，巨大的變革被塞外的少數(shù)民族摘取了果實(shí)，也讓原本要沒(méi)落的理學(xué)找到了新的棲身之地，完成了對(duì)新思想的壓制和翻盤。
這其中固然有歷史的玩笑，但也有新思想不夠完善的原因存在。
假如沒(méi)有左夢(mèng)庚，只靠劉宗周、黃宗羲、顧炎武等人，又會(huì)和原來(lái)的歷史一樣，要再花費(fèi)數(shù)十年的功夫，才能摸索出一些認(rèn)知。
但穿越者的只言片語(yǔ)，都能給這些思想家們提供了沖破藩籬的靈感。
劉宗周、黃宗羲等人脫離了儒學(xué)的范疇，不在原來(lái)的小圈子里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，自然也就看到了更多。
黃宗羲更是在論戰(zhàn)中，提出了實(shí)用學(xué)的概念。
一個(gè)學(xué)問(wèn)，有沒(méi)有用，不看其傳承于誰(shuí)，要看其應(yīng)用于誰(shuí)。
利國(guó)利民的學(xué)問(wèn)，才是真正的學(xué)問(wèn)。
在這個(gè)饑荒遍地的時(shí)代，能夠讓百姓吃飽穿暖的學(xué)問(wèn)，顯然大于天理、人欲、氣、性等空談之論。
偏偏黃宗羲的言論，還是依托著儒學(xué)的幌子，因此張采等人根本尋不到破綻，反而全都被擊敗了。
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