這一點(diǎn)，左夢(mèng)庚還是十分自信的。
不要說(shuō)現(xiàn)在了，后世科技那么發(fā)達(dá)的時(shí)代，都沒(méi)法對(duì)華夏的起源做一個(gè)定論呢。
古往今來(lái)，對(duì)于華夏的起源，既有神話傳說(shuō)，也有筆墨記載。
對(duì)此，左夢(mèng)庚也下了斷言。
神話故事虛無(wú)縹緲，不足信奉；三皇五帝人人皆知，可關(guān)于他們的記載十分稀少，也無(wú)法成為足夠的證據(jù)。
那么就從大禹制鼎開(kāi)始算起好了。
這段話，當(dāng)然是為了他后面的論點(diǎn)。
【武王伐紂，雖成就數(shù)百年王朝。然周乃西夷小國(guó)，無(wú)力平定天下。商雖亡，實(shí)力猶存。以分封而安人心，非武王英明之舉，實(shí)為無(wú)奈之策。】
這段話令黃宗羲目露炫彩，自感學(xué)到了東西。
千百年來(lái)，提及武王伐紂和分封建國(guó)，多少名家都是贊許有加，更將其作為鞏固綱常倫理的例證。
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