比如上下尊卑，朝鮮的士人們一直將其視為圣人倫理之說。但是在劉宗周這里，卻對(duì)其進(jìn)行了激烈的批判。
劉宗周對(duì)于儒學(xué)的倫理觀念，追溯到了最原始的狀態(tài)。
倫理之說，只為建立社會(huì)秩序，并沒有明確上下尊卑之意。
他這也不算是胡亂篡改孔子的學(xué)說。
畢竟最開始的儒學(xué)倫理之道確實(shí)如此。
之所以后來有了上下尊卑的概念，都是后來的統(tǒng)治者為了自身需要加進(jìn)去的。
經(jīng)過劉宗周的返璞歸真，讓釜山的朝鮮儒學(xué)界發(fā)展轉(zhuǎn)換了思想。
也是通過這種轉(zhuǎn)變，讓夏國(guó)和朝鮮人的磨合越來越順暢。
而這一次同東瀛的談判，也是在幫助朝鮮人樹立自信心，正確的了解現(xiàn)代政治究竟該如何運(yùn)行。
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