更多的都是吸收的后世的見(jiàn)識(shí)。
無(wú)比發(fā)達(dá)的后世讓他當(dāng)然會(huì)選擇盲從，并且堅(jiān)定地認(rèn)為那就是對(duì)的。
在那樣的情況下，卻讓他稱孤道寡，在看他來(lái)，無(wú)異于開(kāi)歷史倒車。
他并不是權(quán)力欲很強(qiáng)的人，在沒(méi)有獨(dú)夫天下的野心情況下，十分抗拒稱王自然也就不意外了。
但是隨著他在人主的位置上坐的久了，真正站在了把控一個(gè)國(guó)家和民族脈搏的時(shí)候，他的認(rèn)知不可能不產(chǎn)生變化。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這么簡(jiǎn)單的道理，放在后世，就連初中生都知道。
但知道這個(gè)道理，和能在實(shí)際中與這個(gè)道理聯(lián)系起來(lái)，那就需要非常豐富的從政經(jīng)驗(yàn)才行了。
夏國(guó)這些年的發(fā)展過(guò)程中，左夢(mèng)庚漸漸認(rèn)識(shí)到，太過(guò)于冒進(jìn)的政治體制反而不是好事。
因?yàn)槊耖g沒(méi)有足夠的土壤，培育不出更加先進(jìn)的政治文化。
即便夏國(guó)這么大力地推動(dòng)義務(wù)教育了，民間的文盲率仍舊還保持在45%以上。
基本的民生問(wèn)題都沒(méi)有解決，去談其他的，純粹是好高騖遠(yuǎn)。
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