人類社會(huì)的形成和發(fā)展注定了要有法制和規(guī)范來(lái)約束，這是后世無(wú)數(shù)例證證明的。
而從儒家大興的漢，唐，宋，明一路走來(lái)，儒家這種自我約束的口號(hào)喊得越發(fā)響亮和離譜，到了明代，什么滅人欲存天理這般荒唐的口號(hào)都喊了出來(lái)。
問(wèn)題是朱熹自己做的都有瑕疵，讓后人如何施行。
不說(shuō)旁的，即使?jié)h唐宋明無(wú)數(shù)進(jìn)士出身，所謂的高級(jí)知識(shí)分子口中說(shuō)著圣人言，入仕后卻是黨爭(zhēng)不斷，從人身攻擊到毀滅對(duì)手肉身，可學(xué)以致用否。
更不要說(shuō)這些大員們揮霍公款吃喝宴請(qǐng)，甚至中飽私囊，前宋期間言官?gòu)椲婪吨傺偷却髥T這般揮霍公款的奏折不斷。
可見這些高級(jí)知識(shí)分子言行之不一，那都是有史籍記錄下來(lái)的。
因此朱慈烺從來(lái)不對(duì)人性報(bào)過(guò)高的期待，期待人類社會(huì)靠自我約束來(lái)治理國(guó)家，提高個(gè)人修養(yǎng)，家國(guó)大治，那是緣木求魚。
只是現(xiàn)在朱慈烺必須虛與委蛇，誰(shuí)讓他是一個(gè)小太子呢，上面還有皇帝那個(gè)天。
如果崇禎斷定他頑劣不可托付，那事情大條了。
【本章閱讀完畢，更多請(qǐng)搜索無(wú)名中文;http://www.pettt.com 閱讀更多精彩小說(shuō)】