因為他知道沒有宗教就沒有哲學(xué)，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)……
不過在大明朝傳播西學(xué)的難度可比在歷史上的大清朝傳播西學(xué)容易多了，大清朝是理學(xué)的天下，在捍衛(wèi)“中學(xué)之本”的立場上，大清可比大明堅決多了。
大明，特別是明朝中后期心學(xué)崛起，只管良知本心，不管天理人欲所以不僅無力阻止西學(xué)傳播，還有不少人欲大大的儒自己都在鉆研西方的奇技淫巧。
湯若望這樣的西方傳教士可以在明朝混得那么好（不是洋大爺?shù)哪欠N好哦，大明可沒有洋大爺一說……），也和心學(xué)有關(guān)。
可朱大昏君，其實并不希望西學(xué)不受控制的傳播西學(xué)可不僅有自然哲學(xué)，也有神學(xué)！
如果放任天主教傳播，那用不了多久，天主教也許就能挑戰(zhàn)儒學(xué)的統(tǒng)治地位了。
所以朱大昏君現(xiàn)在要做的不是掃蕩儒學(xué)，而是要尋找改良和加強儒學(xué)的辦法，同時他還努力“復(fù)古兼創(chuàng)造”一個能對抗天啟三教（天主教、猶太教、天方教）的天道教。
而這個宗教，目前還處在野蠻式的發(fā)展——這也是沒有辦法的事情，一切事物的初期不都這樣的嘛？
因此他掌權(quán)后，并沒有特別努力去推動西學(xué)。
到目前為止，只有帝國大學(xué)、海軍大學(xué)、陸軍大學(xué)等寥寥無幾的新式學(xué)校。
而他這樣“緩慢推動”西學(xué)傳播的另一個目的，則是為了培養(yǎng)一批學(xué)貫中西的教師可別以為現(xiàn)在可以花錢請到足夠多的只管自然哲學(xué)，不知道宗教哲學(xué)的學(xué)者到中國來傳播知識。
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