也是華夏獨特的哲學體系，有其無法替代的作用。
但是儒學也是過于務虛，側(cè)重注重自我約束自我修養(yǎng)，卻是沒有達成的具體手段和途徑。
這造成了后世所謂大儒的各行其是，學說林立，形成很大的混亂。
因此儒學是哲學，卻不是濟世寶典，想想后世哲學在社會中的地位就明了了。
當然，如果換一個人即使點中了這些四書五經(jīng)的弱點，也會被這些士人群起而圍攻。
簡直是刨了他們的根一般。
但是，朱慈烺倡導的論事用實據(jù)，休要一味的風聞奏事讓這些人無法暴起。
你和這位殿下辯論，要講出事實根據(jù)來。
好吧，那么圣人言確實沒法解釋華夏該死的無解循環(huán)。
“不知道諸卿怎么想，但是本宮要作出嘗試，既然千百年來熟讀經(jīng)典，飽覽群書，庶務一無所知而進士及第的英才們無法輔佐君王開萬世太平，那么本宮就要推動改制，說明科舉一途遵循舊制不可，改制必須達成?！?br>
朱慈烺此時圖窮匕見。
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